Život

Tí, ktorí sa cítia zle z revolúcie telových vlasov: Vidím ťa

Zdieľať na Pintereste

Bolo mi 11, keď som prvýkrát použil britvu.

„Prečo máš vedľajšie úľavy?“ Jeden deň sa na mňa chlapec v mojej triede uškrnul. V tú noc som sa prehrabával kúpeľňou rodičov, s radosťou vzal do sprchy elegantný strieborný holiaci strojček môjho otca a prešiel cez silné čierne vlasy, ktoré sa začali šíriť cez moje predlaktia, nohy a tvár.

Revolúcia Body Hair Revolution je teraz rovnako módnym vyhlásením, ako je - a pôvodne - bola feministickým hnutím. Teraz sa vyznačuje tenkými bielymi ženami, ktoré sa môžu pochváliť huňatými podpazušiami a neovládateľným obočím a za posledných päť rokov sa stali bežnými.

V roku 2015 #ArmpitHairDontCare trendy na Twitteri, keď ženy zdieľali fotografie svojich niekedy trblietavých a často zafarbených podpazuší. Všetci od Julie Roberts, Grimes, Madonna a Bella Thorne po YouTuber Official Rainbow Girl sa vychvaľovali a oslavovali povstanie proti dlhodobo uctievaným krásam a patriarchálnym štandardom.

Revolúcia vlasov je tu - ale nie všetci boli pozvaní.

Nadaný divokými vlnitými zámkami a huňatým obočím, mi bolo zakázané odstraňovať vlasy. "Požiadajte svoju mamu o nejaký prášok," podotkol sa môj otec, keď vytiahol Gillette z sprchy.

Často som bol nútený vrátiť sa do svojej izby s zbytočnou vaňou mastenca, že moja matka ma ubezpečila, že odvráti ľudí od prútených čiernych vlasov na nohách. (Prečo? Nemám tušenie. Pokiaľ viem, prášok nerobí nič.)

Škola strávila kradnutím pohľadov na blond vlasy mojich spolužiakov, tie, ktoré nevyprovokovali znechutenie mojich hnedých. Potom som po rokoch úmyselného neuposlechnutia voskovaním, navliekaním, šklbaním, holením, laserovaním, epiláciou a zabíjaním na páchnucich depilačných krémoch bol opäť v rozpore s bielymi deťmi.

Unibrows, chlpaté prsty na nohách a fuzzy tváre majú pre niektoré zrejme väčšie dôsledky ako pre ostatných. Pre čiernych a hnedých ľudí je to o snahe objaviť sa vo svete hygienicky, profesionálne a „normálne“, čo nám pripomína, že nie sme.

"Nechajte svoje podpazušia rásť zadarmo," zvolal dobre známy priateľ. Ale nikdy to nebolo také ľahké. Keď biele ženy zbili svoje telské vlasy vo vzbure proti patriarchálnym štandardom krásy, ostatné ženy čelia spoločnému nepriateľovi, ktorý je pod tlakom asimilovať.

Zhoršilo ma to, keď som sledoval, ako si ženy vyberajú, čo považujem za svoje.

Unibrows, chlpaté prsty na nohách a fuzzy tváre majú pre niektoré zrejme väčšie dôsledky ako pre ostatných. Pre čiernych a hnedých ľudí je to o snahe objaviť sa vo svete hygienicky, profesionálne a „normálne“, čo nám pripomína, že nie sme.

Meradlom krásy je kolonizácia, ktorú podporujú sociálne hnutia, ktoré sústreďujú belosť.

"Naše nepohodlie s vlasovými vlasmi, najmä s čiernymi a hnedými ženami, nie je ovplyvňované iba patriarchátom, ale je tiež pozostatkom kolonializmu," séria udalostí Naz Riahi, zakladateľka iránskeho Američana v Bittene, ktorá spochybňuje kultúrne spojenie s jedlo, povedal i-D, "Je to systém, v ktorom sme sa učili, že čestnosť, ľahkosť, belosť a všetko, čo s tým prichádza - modré oči, blond vlasy, menej srsti z tela - je krajší, atraktívnejší, lepší."

Sarah *, autorka z Blízkeho východu, ktorej dokonale pestovaná obočie je pohľad na pohľad, mi hovorí: „Rozčuľovalo ma to, keď začala hučať obočie. Keď som mal 13 rokov, začal som vytrhávať monobrow. Dievčatá v škole, ktoré ma škádlili pre moje veľké obočie, sú tie isté dievčatá, ktoré teraz túžia po hustom obočí.

Aj ona pociťovala tú istú kultúrnu majetnosť vlasatého hnutia. Keď vidíme tých, ktorým chýba porozumenie - aký je formatívny rasistický hanba a kultúrne zneužívanie pre ľudí farebných - kormidlo takého hnutia ... cíti biedu.

Tí, ktorí sa nezmestia do paradigiem cisgenderových orgánov, sú vystavení riziku, že budú vystavení posmechu, vylúčeniu a v najhoršom prípade násiliu.

Zatiaľ čo niektorí používajú výraz „kultúrne privlastnenie“ na opísanie tohto hnevu, celkom nezodpovedá spleťu zranenia, žiarlivosti a zlosti žien farby majú tendenciu sa cítiť, keď príde na túto modernú fetišizáciu telových vlasov.

„Revolúcia vlasových vlasov alebo pohyb bez oholenia zvyčajne oslavujú vlasové vlasy na prirodzených miestach bielych žien bez toho, aby sa brali do úvahy skutočnosti, že ľudia s farbami prežívajú vlasové vlasy aj mimo dospievania v podpazuší,“ hovorí Raveena Grover, juhoázijská umelkyňa, ktorá vytvára sériu fotografií objavovanie a oslavovanie vlasov na hnedých ľuďoch.

"Bojujeme s rasistickými a kultúrnymi dôsledkami vlasových vlasov," hovorí Grover. „Prostredníctvom obálok časopisov, rozhovorov, modelov Instagramu a umeleckých diel toto hnutie ... nezobrazí etnický model s monobrowom alebo bočnými popáleninami alebo vlasmi žalúdka. Táto fotografická séria bude skúmať rôzne typy vlasových vlasov a spôsoby, ako sa o ne staráme mastením a pletením, ako sa zdobíme kajalmi, náramkami a sväzkami, ktoré upriamujú pozornosť na naše telové vlasy, a nájdu silu pri ich objatí. "

Nie všetky chlpy tela existujú ako súčasť pohybu - alebo je to vyhlásenie.

Tí, ktorí nie sú schopní alebo chudobní, zisťujú, že ich telá sú často predmetom kontroly, či už na verejnosti alebo v rámci feministických hnutí. To znamená, že ženy farby, tučné ženy, trans ženy a staré ženy, ako aj rodokmeňové a nepolárne folklóry, sú všetky zapletené do vlasovej siete hanby.

"Som tučný, chlpatý, hnedý človek, ktorý bol socializovaný ako dievča vo svete, ktorý zdôrazňuje chudú bielu krásu," píše Erika Ruiz, latinskoamerická spisovateľka sociálnej spravodlivosti, básnikka a organizátorka komunity, pre Kroniky zmiešaného tuku.

Za Telo nie je ospravedlnenie, Ruiz píše: „Mám pocit, že tí, ktorí sa podieľajú na týchto hnutiach, sa vždy nedočkali svojich stigiem proti telom, ako sú moje, do tej miery, že nemôžu zaručiť moju bezpečnosť v ich vlastných kruhoch.“

Tí, ktorí sa nezmestia do paradigiem cisgenderových orgánov, sú vystavení riziku, že budú vystavení posmechu, vylúčeniu a v najhoršom prípade násiliu.

Pre mnoho trans žien nie je odstraňovanie chlpov tela márnosťou. Zvyčajné vyhľadávanie Google prináša početné výsledky pre kampane GoFundMe, v ktorých ženy hľadajú dary na laserové odstránenie chĺpkov, ktoré stoja tisíce dolárov. Dúfajú, že tým, že budú pokračovať v tejto liečbe, sa nestanú obeťou pohlavia a zároveň sa vyrovnajú s rodovou dysforiou.

„Je to otázka osobnej bezpečnosti,“ píše Juno Roche, autorka knihy „Queer Sex“, pre Refinery29. "Majúc päť hodín tieň alebo dlhé biele špičaté vlasy žiariace na slnečnom svetle signalizujú svetu, že vaše telo je v pohybe ... Trans ženy s vlasmi nie sú označené ako" chlpaté "- stávame sa skutočnými cieľmi, často pre zneužívania a násilia, pretože ľudia nás čítajú ako „mužov predstierajúcich, že sú ženy“. ““

Minulý rok aktivisti za ľudské práva citovali 26 násilí transsexuálov v Spojených štátoch amerických v rukách násilia, väčšina z nich boli čierne a hnedé ženy.

Oscilácia medzi účasťou na tom, čo je navonok feministické hnutie, a snahou urobiť niečo len preto, že sa cíti dobre pre seba, je jadrom mnohých vnútorných diskusií.

„Niekedy sa chcem oholiť a mať hodvábne hladké nohy a necítim nejakú vinu, že sa na hnutí nezúčastňujem,“ hovorí mi marketingová manažérka Catherine z Berlína. "Ak si chcem oholiť nohy, nenúťte ma, aby som sa za to cítil menej ako feministka."

Zo všetkých žien, s ktorými som hovorila, je francúzska fotografka Hélène najviac šokovaná svojou vlastnou cestou po vlasoch. "Vyrastal som ako chlpaté malé zmiešané dievča a moja mama skončila voskovaním nôh naozaj skoro len preto, že ma to tak znepokojilo." Až do dnešného dňa som neverený tomu, aké pohodlné je mi mať vlasy na tele, pretože to bol počas môjho života obrovský zdroj úzkosti. “

Stále si oholím nohy, stále si navíjam obočie a stále si kladiem otázku, či je čas na získanie vosku. To, čo už viac nepochybujem, je krása môjho tela.

Po záchvate chrípky, ktorá sa nedokázala oholiť tak usilovne, ako obvykle, vyrastala Hélène vlasy a zistila, že jej pokožka bola menej podráždená.

"Myslím, že mať partnerov, ktorí mi výslovne povedali, že sa do toho zapojili, pre mňa urobilo veľa," hovorí. „Keď som si uvedomil ľudí ... ktorých názory, ktorým som veril, boli iné ako názory, ktoré som už tak dlho internalizoval, prinútil som sa viac dôverovať svojim novým rozhodnutiam. Keby som videl viac tiel, ktoré vyzerali ako moje zastúpené v hnutí, bol by som dúfal, že budem mať rovnakú voľnosť ako biele ženy, aby mi nechali rásť vlasy. ““

Naposledy som otravoval vlasy z tela pred rokom.

Po popoludní s novým špecialistom na vosk uprostred New Jersey bola moja pokožka pustošená a surová z horúcich syntetických guličiek, ktoré som kedysi zveril najjemnejším častiam tela.

"Beauty je bolesť, “vtiahla som pri odchode zo salónu. Ale odvtedy som sa príliš bála vrátiť. Začal som tiež uvažovať o tom, či krása môže byť tým, čím chcem.

Stále si oholím nohy, stále si navíjam obočie a stále si kladiem otázku, či je čas na získanie vosku. To, čo už viac nepochybujem, je krása v mojom tele: moje chlpaté kĺby, môj krivý nos a črty, ktoré poukazujú na bohatú kultúru a históriu, aj keď sa líšia od normy.

Moja vlastná revolúcia vlasov je skôr za mojich podmienok, než aby slúžila feminizmu druhej vlny, akceptácii Instagramom alebo trendom.

Keď som videl bolesť druhých, najmä tých žien, s ktorými som hovoril, začal som chápať, že oblasti, v ktorých moje vlasy vládnu, najmä okolo najpodivnejších častí tela, sú znakom toho, čo nemôže kolonizácia a patriarchát odniesť.

Je to trvalé dedičstvo mojej histórie, moji predkovia a ukradnuté holiace strojčeky môjho otca - aj keď sa to prejavuje ako nedbanlivosť.

* Názov bol zmenený

Kish Lal je spisovateľka krásy, módy a popkultúry so sídlom v New Yorku. Nasledujte ju @kish_lal.